La douceur apprise à l’école du Christ est un des fruits caractéristiques de l’Esprit. C’est une grâce reçue du Saint-Esprit qui sanctifie, et qui permet à son possesseur de contrôler en tous temps un tempérament irréfléchi et impétueux. Quand la grâce de la douceur est chérie par ceux qui sont naturellement emportés et acariâtres, ils produiront les efforts les plus fervents pour soumettre ce tempérament malheureux. Chaque jour, ils obtiendront le contrôle d’eux-mêmes, afin que ce qui est peu aimable et peu conforme au Christ soit conquis. Ils se rapprocheront du modèle divin, jusqu’à ce qu’ils puissent obéir à l’injonction divine: “Que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère.” Jacques 1:19.
Quand un homme professe être sanctifié, et que pourtant il peut être représenté, en ce qui concerne ses actes et ses paroles, par une fontaine impure déversant ses eaux amères, nous pouvons affirmer que cet homme se trompe. Il a besoin d’apprendre l’alphabet même de ce qui constitue la vie d’un chrétien. Certains de ceux qui professent être des serviteurs du Christ ont si longtemps chéri le démon de la méchanceté qu’ils semblent aimer ce qui est impie, et prendre plaisir à prononcer des paroles qui déplaisent et irritent. Ces personnes doivent se convertir, avant que le Christ ne puisse les reconnaître comme ses enfants.
La douceur est la parure intérieure, d’un grand prix pour Dieu. L’apôtre en parle comme étant plus excellente et de plus grande valeur que l’or, ou les perles, ou des atours coûteux. Tandis que la parure extérieure n’embellit que le corps mortel, l’ornement de la douceur pare l’âme, et connecte l’homme fini avec le Dieu infini. C’est là l’ornement choisi par Dieu. Celui qui a décoré les cieux d’orbes de lumière, a promis par le même Esprit qu’il “donne aux humbles (‘doux’ pour la King James) le salut pour parure”. Psaumes 149:4. Les anges du ciel inscriront comme les mieux parés ceux qui ont revêtu le Seigneur Jésus-Christ, et qui marchent avec lui avec un esprit doux et humble. — The Review and Herald, 18 janvier 1881.
